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地域文化视野下的语文教育

发布时间:2017-08-18  点击量:

  【摘要】地域文化视野下的语文教育,是以文化教育为核心、以语言教育为内容;是以学生视角为主、尊重生活体验的语文;是拓展教学资源、构建特色课程的语文;是充分体现多样性与共同性的生活化语文。
  【关键词】地域文化 语文教育 文化教育 广府文化
  【基金项目】本文是教育部人文社会科研究规划基金项目“岭南文化视野下的香港澳门语文教育发展”(16YJA880023);广州市哲学社会科学发展“十二五”规划课题:《穗港澳通用语文课程构建研究》(14G06)的成果。
  【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2017)25-0050-02
  中华文化内涵丰富,形式多样,地域文化是含有地方特色的一种文化类型,正是其多样性的重要表现。在当前经济发展迅猛的背景下,各地在加强地方文化建设的同时,也日益重视对地域文化的关注与研究。
  一、地域文化的概念与教育价值
  “地域文化”是中华文化的有机组成部分,是指“在一定空间范围内特定人群的行为模式和思维模式;而不同地域内人们的行为模式和思维模式的不同,便导致了地域文化的差异性”[1]。
  地域文化在各地区经过长时间的发展演化,形成了优秀的文化传统,具有丰富的人文内涵,又有很强的群体认同感和凝聚力,它既体现文化的多样性,又能让人领略传统中华文化的底蕴,体会其原始性、包容性与丰富性。因而无论对于学生的文化归属感或是课程资源的生活化、丰富课程资源的人文价值等方面,都具有很强的教育价值,是宝贵的特色教育资源库。目前对地域文化的研究较多集中在地域文化与区域经济、建筑、城市文化、艺术的结合,也有一些学者尝试用地域文化视野来评论与研究文学作品,或从文学地理的角度进行研究[2]。
  二、地域文化与语文教育
  语言是与人类的精神世界紧密相连的,语文教学实质上也是文化教育。人的成长一定受其所在的地域影响,地域文化是一个人的文化积累的起点,也是基础,其影响是深远的。地域文化具有各自鲜明的地方特色,但因其中也必然有民族文化的共性,体现出对中华文化的传承与发展。
  笔者在对粤港澳语文教育的比较与交流研究过程中发现,同为广府文化区域的粤港澳,在语文教育方面,虽然由于历史的原因,各自的发展和现状各有不同,但从总体上而言,仍有着非常相似的特点,细究起来,这些特点恰恰是由地域文化因素在起决定性作用,例如粤方言及文化对学生语文学习的影响在三地是比较一致的,是在语文教学过程中必须重视的。因此,引入地域文化的视角去研究语文教育,能更有针对性地从学生生活出发,让语文更具生活性,可以更好地帮助学生建立文化认同感与归属感,让学生以地域文化为起点,理解吸收传统文化,认同和传承中华文化。
  既然地域文化是文化教育的起点,,文化教育又是语文教育的核心内容之一,那以地域文化为视野进行语文教育,必定有更好的效果。但首先要厘清两者的关系,两者是从属关系还是整合的关系,是“语文教育视野的地域文化”,还是“地域文化视野的语文教育”。
  目前把地域文化与语文教育结合起来研究或探索的,主要是“语文教育视野的地域文化”,或把地方文化引入语文教学课堂,用以激发学生兴趣;或由对语文教材中涉及的地方文化,如安塞腰鼓、胡同文化等进行探究或拓展;或结合语文综合性活动,开设地方文化课程。可见,对于语文教育视野的地域文化而言,地域文化是语文教育范畴中的一个内容,侧重于在语文教育中渗透地域文化的介绍、传承。
  而地域文化视野的语文教育,是文化理念观下的语文教育,从文化的角度审视语文教育,是文化与语言文学的有机结合。既关注语文教学中对传统文化的解读与传承,又强调语文生活化特点,重视地域文化对学生生活、语言文化学习的深层影响,引导学生从生活中学語文、把语文运用于生活,通过语文生活形成文化认同感。
  三、地域文化视野下的语文教育
  (一)地域文化视野下的语文教育,是以文化教育为内核,以语言教育为内容的语文。语言是人类心智活动的成果,是精神文化的载体,是文明传承与发展的媒介。地域文化之中有民族文化的共性,也有各自的个性,而这些都是通过语言材料呈现出来的。学习与运用语言,是了解和吸收文化最直接、最有效的切入口和途径。
  作为岭南中心文化的广府文化,区别于传统的农耕文化,处于相对边缘的状态,属于海洋文化;也因话语体系不同,更强调“敏于行而讷于言”,价值观上也略有差异,因此在语言运用的习惯与方法等方面均有自己的特点。作为强势方言的粤语,更因港澳及海外华人的使用与传播,在言语及文化对于粤语地区的学生的影响更为明显。中学生普遍采用粤方言作为生活、校园用语,运用方言思考、方言口语表达、用方言写作的情况相当普遍,对广府文化的认同感也更强。这些特点对学生学习与使用规范汉语造成了一定的障碍,但对学生的文化基础形成却是有利的。
  以语言为载体,在语言教学中培养学生的精神气质,学生由理解与学习地域文化,过渡到理解中华传统文化,能更真切地体会文化的传承与发展,达到人文教育的目的。
  (二)地域文化视野下的语文教育,是强调学生视角,尊重学生生活体验与个性的语文。建构主义告诉我们,人的学习是学习者结合自身的知识经验和生活经验以及文化背景,对学习内容进行信息加工处理、建构知识的意义的过程。也就是说,学生在进行语文学习的过程中,不是被动地等待老师传授知识,而是基于自身的社会文化背景、生活经验与积累,从不同角度对信息进行自由选择、自我加工的活动,这种活动具有独特性,其独特的基础是文化背景和生活体验,如读朱自清的《春》,广东、港澳的孩子通常不容易体会到春天万物复苏的生机勃勃,反而感受最深的是绵绵春雨带来的潮湿与烦人,这是基于对广东地区回南天(潮湿天气)的印象。又如前文所述的禁忌语吉祥语习俗,虽各地均有,但以粤语地区尤为明显,因此学生对文言文中的避讳也特别容易理解,读鲁迅《祝福》中提到祥林嫂“老了”,学生也容易明白。


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