课程教育研究 课程教育研究杂志简介 课程教育研究杂志学术期刊 课程教育研究杂志公告 课程教育研究期刊目录 课程教育研究投稿须知 万方论文查重 课程教育研究征稿启事

主管:内蒙古自治区文化厅
  中国外语学习学研究会
主办:内蒙古自治区北方文化研究院
投稿邮箱:tougao@kcjyyj.com
网  址:http://www.kcjyyj.com
数据库收录:万方网收录
我刊入选第二批学术期刊名单
期刊类别:纯教育、G4
国际标准刊号 ISSN 2095-3089
国内统一刊号 CN 15-1362/G4
邮发代号:16-129

我刊投稿论文
当前位置:网站首页 > 我刊投稿论文 >
作者:马化 | 字数:3034 | 阅读:

摘 要:韩国作家金东里的小说《驿马》是一部以土俗性素材反映金东里宿命观的小说。本文将采用语用学中的“合作原则”的观点来分析小说的会话含义,帮助读者更加深刻地理解作品中的人物形象,更好地理解《驿马》所反映的金东里关于宿命的人生观。

关键词:合作原则;违反;《驿马》;人物形象

美国语言学家格赖斯的“合作原则”是对话语进行分析的重要理论基础,但在实际应用中,尤其是在塑造小说人物形象时,作者往往会采取违反合作原则的方式,来凸显主题和人物性格特征。英国著名语言学家利奇曾说到:“我们必须明确的一点就是交际准则并不像规则(如语法规则),它们经常会被违背。” 金立在他的著作《合作与会话》中也提到:“虽然违反了合作原则,但实际上确是遵守合作原则的,它们是利用违反合作原则来传达各种含义。应该说,复杂丰富、变化万千的含义世界大多通过违反合作原则而得以实现。” 笔者认为,在文学作品中,某些会话虽在表面上违背了合作原则,但实际上,它仍然是遵守合作原则的,违反合作原则非但不会使会话出现混乱,反而会增加对话的会话含义,在表现作品主题、塑造人物性格上能产生独特的艺术效果。

韩国作家金东里是韩国现代文学史上产生过巨大影响的纯文学作家,他的作品扎根于韩国土俗文化,对神与人、生与死及现代问题进行了深入的探索。小说《驿马》呈现出明显的唯美主义倾向,讲述了一个凄惨的爱情故事。为了把天生流浪命的儿子性骐栓在身边,,母亲玉花留下一个卖筛子老头的女儿契妍在店里帮忙,并暗中撮合他们,结果他们果真如母亲所愿,相爱在一起,但后来母亲却发现这个爱情注定是个悲剧,原来契妍是玉花的同父异母的妹妹。最终性骐心灰意冷,踏上了流浪的道路。作品描写细腻优美,抒发了对命运安排的深深无奈。在《驿马》中,母亲玉花是一个既服从命运安排,深信宿命又试图与命运对抗想要与儿子相依为命的的矛盾形象。下面就语用学中合作原则的违反的角度来分析作品中的人物形象,把握《驿马》中所反映出的金东里的宿命观。

“数量原则”要求我们说话时要提供适当的信息量,信息量不足不能保证对话准确顺利的进行,而信息量过多则会干扰说话者的意图。文中开头部分,奶奶说性骐“看来命里注定随他爹啊”,是因为玉花是和“云游四方的和尚缔结婚缘,有了性骐”,因此奶奶在感慨性骐流浪命的同时,也在讥讽责备玉花。但是玉花在反驳奶奶话的时候,原本可以回答“不是,根子都在娘身上”这样表达出自己的意见就可以了,但她偏偏加上了“没有不随自己爹娘的孩子”,违反了数量原则,因为玉花认为自己与流浪和尚结婚,性骐的流浪命都是由于母亲的错误而引起的。母亲是在三十六年前,被在酒馆里只演了一天的男艺人的歌声迷住,怀上了玉花。听了玉花的话,奶奶为自己辩驳说自己没有想过去找那个艺人,自己没有被他给迷住。奶奶的话明显违背了数量原则里提供的信息量过多这一原则。其实从奶奶和玉花的争论中,我们不难看出她们全都是由于过于笃信宿命论,所以极力地想使自己从这宿命的怪圈中脱离。这不仅表现出奶奶与玉花淳朴,单纯,笃信命运的农村妇女形象,也是作者金东里对韩国土俗文化的真实描绘。

质量原则要求我们说话时不能说假话,不能说没有根据的话。违反这一原则的话,会使扰乱对方对信息的判断,造成对话不能准确顺利地进行。但是在文学作品中,故意违反这一原则而产生的形象效果比用语言堆砌出来的形象更加生动,更能突出人物性格特点。在玉花极力地撮合性骐和契妍时,玉花一直在不断地夸奖契妍“机灵,又知道疼人,没有一点儿招人烦的地方。”但实际上是玉花安排契妍伺候性骐,指使她干活,并不是契妍主动去帮忙,所以玉花说契妍“没有一点儿招人烦的地方”,这是很夸张的说法,明显是违背了质量原则,玉花之所以这样说就是为了不让性骐反感契妍。从这一点上可以看出玉花在努力地让性骐喜欢契妍,所以玉花在与性骐对话时,小心翼翼,生怕哪句话说的不对,就使性骐对契妍心生厌烦。

关系准则要求我们说话要有关联,不能牛头不对马嘴。但有时这种前言不搭后语的情况反而能更加让人看清一个人的想法以及他的性格特征。 同样是母亲玉花为了撮合性骐和契妍而说了一大堆契妍的好话,就让性骐带着契妍去寺庙看七佛。这时,按照正常的对话情况,性骐应该表示自己愿不愿意带契妍去看七佛,但是性骐却话锋一转,问契妍父女从家里出来了,那家里没人照看怎么办。这明显是故意违反关系原则。从表面上看,这是性骐对母亲的话不上心的表现,但实际上,这恰恰反映了性骐是委婉地表达愿意让契妍留在酒馆,愿意带着契妍去看七佛的,他只是在用这种方式来掩饰自己的本意,虽然没有直接答应,但是没有拒绝。从这一点我们能看出性骐腼腆又内敛的性格特征。

方式准则就是说话要清晰,简单扼要,避免混淆不清,避免歧义。但是在实际的交往活动中,交际双方有时又会咬文嚼字,拐弯抹角的传递自己的信息。在性骐第一次见到契妍时,玉花向性骐解释契妍的来历,告诉他契妍是卖筛子的老头留下的女儿。按照方式准则,说话要清晰,避免混淆不清,由于性骐不认识卖筛子的老头儿是谁,所以玉花应该先解释一下卖筛子老头是谁,再说明契妍是卖筛子的老头的女儿。但是玉花没有这样说,而是高兴地直接就说“是卖筛子老头儿的女儿。”直到性骐提出疑问,玉花才将话题转移到契妍的父亲身上。并且小说中对老头儿来历的说明也相当具体,但是玉花却只是一句带过,很明显玉花是故意将重点放在了“女儿”身上,这也暴露出玉花的目的---想撮合契妍与性骐的。用契妍来抓住儿子性骐的身心。这不仅让人看到了一个关心儿子的慈母形象,更是让人看到了一个想把儿子留在身边的母亲尝试与宿命对抗的可悲形象。

虽然“合作原则”有利于对话的顺利进行和信息的有效传递,但是故意违反“合作原则”也能产生特殊的会话含义。通过对《驿马》中人物之间故意违反“合作原则”的对话进行分析,我们可以看到相信宿命论,却又为了使儿子留在身边而与命运对抗,最终只能屈服于命运的无奈的母亲形象。因此,在文学作品中,某些会话虽在表面上违背了合作原则,但实际上,它仍然是遵守合作原则的,违反合作原则非但不会使会话出现混乱,反而会增加对话的会话含义,在表现作品主题,塑造人物性格上能产生独特的艺术效果。同时我们还可以发现,将文学与语言有机结合,运用语用学的知识对文学进行研究可以为文学作品的分析提供一个更广阔的空间。

格赖斯认为“合作原则”主要包含以下四条准则:

1 数量准则:所说的话应当包含当前交谈目的所需要的信息;所说的话不应当超出需要的信息量。

2质量准则:不要说虚假的话;不要说证据不足的话。

3关系准则:即说话要有关联,要切题。

4方式准则:说话要清楚、明白、简练;避免晦涩;避免歧义;井井有条。

“看来命里注定随他爹啊。”

奶奶虽然在讥讽母亲,可话里并没有特别深的埋怨,而玉花对这话却格外敏感。

“没有不随自己爹娘的孩子,根子都在娘身上。”母亲反而挖苦契奶奶来。

“你这个臭丫头,别太噎你娘,要说真让男艺人给迷住,我是扔下你去找那个家伙了,还是缠着让你给我找了?”

参考文献

[1]金东里,《巫女图》[M],韩梅,崔胤京 译,上海:上海译文出版社,2002.

[2]金立,合作与会话[M], 北京:中国社会科学出版社,2005.

[3]梁燕华,Grice的合作原则:偏离与误区[J],北京大学学报,2006.

[4]周利娟,郭涛,再谈合作原则、礼貌原则及关联原则[J], 外语学刊,2000.


版权所有:课程教育研究杂志 网站地图 最近更新
投稿邮箱:tougao@kcjyyj.com
第二批学术期刊,万方网收录,欢迎投稿!
国际标准刊号:ISSN2095-3089,国内统一刊号CN15-1362/G4