作者：杨阳 | 字数：2047 | 阅读：

关键词：自卑 超越 自我 成长

雨果说：唯有人的心灵才是起初的。严格来说，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。初读《简·爱》，简的不幸的身世令我心酸落泪，她的反叛和坚强冲击着我的心灵；再读《简·爱》，简与罗切斯特的爱情令我唏嘘，她的倔强和自尊指引我的爱情之路；现读《简·爱》，我读到了一个女性由自卑走向超越，又借由爱情，实现自我的漫漫心理成长之路。

自卑与超越。阿德勒说：“其实，每个人或多或少都有自卑情结，因为，我们常常会发现自己所处的位置是有待改进。”自卑是一种自我价值的否定和怀疑，是一个人认为自己的能力或自己的环境和天赋不如别人的观念。

简的自卑来自于原生家庭。在她小时父母就去世了，后来她被送往舅舅里德先生家生活。她无人疼爱，情感上一片荒芜，这是最大的不幸和自卑。她的自卑还来自于贫穷和社会地位的低下。没有任何金钱财富的她只能寄人篱下，寻求舅舅舅妈的救济和帮助才能满足最基本的生存。糟糕的是舅舅里德先生过世后，舅妈忽视她，惩罚她。孩子们也欺负她，甚至佣人们也对她不友好。她的自卑还来自于对外貌的自我否定。她认为自己不仅没有父母，还贫穷、出身低微、矮小、丑陋。

自卑的她后来被送到五十英里以外的劳渥德学校去了。尽管学校的生活十分艰苦，但在经历了盖兹海德府的痛苦日子之后，在这里倒使她感到宽慰。后来，她得到了坦普尔小姐的帮助，功课学得很快。她学会了法语，绘画，弹钢琴等很多生存技能，跟海伦和坦普尔小姐的精神交流，帮助她超越了自我，创造了丰富的个人精神世界。在罗沃德整整八年的时间里，坦普尔小姐一直与她相伴，担当了她的母亲和家庭教师的角色，后来又成了她的伙伴。

成长后的简在这所学校当了教师，但在十八岁时离去，为早慧的阿黛勒·瓦朗担任家庭教师。她离开学校后，开启了新的人生之旅，与罗切斯特先生相识、相知、相爱、分离又重聚。她借由爱情，开启了一场坚定的认识自我的旅程。

借由爱情，实现自我。马斯洛将人的需求层次分为： 生理需求；安全需求；爱与归属需求；尊重需求；自我实现需求。童年时期的简的各种需求都没有得到完全的满足。少女时期的简生活仍然是艰辛的，但有幸的是她在海伦和坦普尔小姐的爱的力量中成长起来了，得到了人最基本的生理、安全、社交、尊重需求，从而为她的自我实现需求奠定了基础。

“我们生活在与他人的联系之中，假如因自卑而将自己孤立，我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。”阿德勒认为自卑感并非一种疾病，有时候它是通往健康、自我成长的催化剂。简就是这样化自卑为超越的。

简·爱遇到了爱她的罗切斯特先生，罗切斯特夸赞简：“在我眼里，你是个美人。一位心向往之的美人- 娇美而空灵 。”简的回答通常很扫兴。“你的意思是瘦小而无足轻重吧。你在做梦呢，先生不然就是有意取笑。 看在老天面上，别挖苦人了！”这样的对话时有发生。从简的自白中可以看到：她认为一切过错都是因为她的长相，她的外貌。

法国伟大的思想家蒙田说过：“世界上最重要的事情就是认识自我。人无法选择自然的故乡，但可以选择心灵的故乡。”简因为自己的平凡普通而怀疑罗切斯特对自己的爱。罗切斯特买衣服和首饰时，她时常拒绝。“他给我买的东西越多，我的脸颊也因为恼恨和堕落感而更加烧灼的厉害。"自卑感使得简在听到罗切斯特情人间的爱语时会被刺伤自尊，接受礼物时也不自在。最终，当她得知罗切斯特早已结过婚时，她趁着夜色悄悄跑掉了。

“我赞美人类的真心，赞美人类的本心。我觉得人类的希望就在这上面。一触到人类的本心，谁都会忍不住爱它的。”当圣约翰紧握着简的手向她求婚时，简勇敢直视自我：“我的灵，”我心里回答，“乐意做一切对的事情，我希望我的肉也很坚强，一旦明确上帝的意志、便有力量去实现它。无论如何，我的肉体是够坚强的，让我可以去探求—询问—摸索出路，驱散疑云，找到确然无疑的晴空。”最终，她听从了内心的呼唤，克服自卑，毅然决然回到曾经纠结的爱情之地，去见罗切斯特先生。

简最后又回到了罗切斯特身边，带着她继承的财富。而这时的罗切斯特经历过火灾，又伤又盲又穷，已经不能再让她感到自卑。这时的她可以侃侃而谈，积极向上。简最终通过自己的奋斗，努力，克服了自卑，超越了自我，实现了自己对生活的期望，找到到了自己的价值和意义，实现了自我。

我们每个人的内心深处都只是曾经的那个孩子。这个孩子造就了我们过去所经历的一切，现在的生活以及未来的生活。人的一生很短暂，生命也很脆弱，然而，“人的心灵只有不断接纳希望的勇气，力量的百川才可能风华长存。”女性要像简一样克服自卑，倔强地，勇敢地，自尊自爱地去探求自我，超越自我，实现自我。

参考文献：

[1]〔奥〕阿德勒著《阿德勒心理学·自卑与超越》北京：台海出版社 2018年

[2]《心理咨询师·需要层次理论》中国心理卫生协会组织编写 北京：中国劳动社会保障出版社 2019年