作者：陈彩兰 | 字数：3631 | 阅读：

【摘要】本文以古文字中的“巫”字本义考究为例，依据其文字初形及有关的古籍文物，引出古文字教学的三种策略。运用这些策略，可以有效提升学生对古文字的考究能力，彰显古代文化的独有魅力。

【关键词】古文字；巫；教学策略

一、“双减”政策：课堂教学的新考验

“双减”政策的相关文件明确要求减轻中小学生的作业负担和培训负担。由此，社会和学校都开始更多地关注课堂成效，向学校课程的教学要成果。如何探索高效的教学方法？自然要落实到具体的学科教学中，去总结经验，针对性地改进教学策略。

二、古文字的价值：独特的本源性

古文字学是一门学科，它是研究古汉字及其相关的资料的。它以甲骨文、金文、小篆等古文字为对象﹐着重研究汉字的起源。古文字学作为古文教学的一部分，虽然是小分支，但它所拥有的汉字本源性，使它占据着不可或缺的地位。如何教才能更有成效呢？本文将以古文字中的“巫”字释义为例，引入古文字教学的三大策略。

三、古文字的教学策略：借助古籍，穿越时光

（一）结合历史，引发兴趣

远古传说有一种引人遐想的魅力，在古文字的教学中，借助源远流长的历史，能够更有效地激发学生的学习兴趣。比如“巫”，它本是原始宗教的一种神职。在生产力极其低下、生产范围狭窄的原始社会中，原始居民在大自然面前显得十分渺小和脆弱，他们相信着一种支配宇宙的力量的存在。他们企图探寻一条通往神灵的路，与天帝进行对话，于是便诞生了巫术活动。当时的专职卜筮人员被称作“巫”，即后来的“巫师”。但是，巫术或者巫师，都不是“巫”字的造字本义。那其本义到底是什么呢？除了遐想历史，我们还需要借助实实在在的古籍材料。

（二）利用材料，批判思考

古文字历经上千年的演变，留存的相关文献材料大多残缺不全，而各类研究分析更是统一。学术界对“巫”字的本义可谓众说纷纭，这正是引导学生进行搜集、探究和批判性思考的契机。

目前所能追溯到的最早的“巫”字是甲骨文的“”字。甲骨文，又称“契文”“龟甲兽骨文”等，是汉字的早期形式，更是现存中国的最古老的一种成熟文字。最早将甲骨文“”字定为“巫”字的是学者唐兰。他以秦代石刻文中的“巫咸”二字推测出了巫字。由此可知，甲骨文中已经正式记载了“巫”字，而随着时间的推移，“巫”的字形也经历了一定的演变，具体情况如下图所示。

那么，“巫”字造字之初的依据和本义是什么？许慎在《说文》中解释“巫”是“以舞降神者也”，这是依据“巫”字的篆体“”来作解，认为“巫”字是一种通神灵的专职的社会角色，即一般所说的巫师。但在《殷墟甲骨文实用字典》中，学者马如森则解释：“巫是独体象形字，象女巫求神鬼所用的道具，卜辞义：1.用作女巫；2.用作巫神。” 他理解的“”的本义是巫者道具。哪个才是本义呢？带着疑问，综合相关的古文字材料，在课堂教学中教师可以引导学生多加思考、探寻，这是古文字教学的关键策略。

（三）追溯渊源，挖掘文化

如何进一步考究甲骨文的“”字的本义？还要追本溯源，走进文化背景。巫师是以降神、祈祷、占卜等为职业的人。举行各种庆典和礼仪时，有专职的巫师起舞，以颂词念咒的形式，祈求天地赐福。这类人最明显的特征就是戴着假面，以假面来粉饰人物或神鬼。他们被认为是能通神鬼的神奇人物。古语有言：“无规矩，无以成方圆。”“”，可以拆解成“”和“”，这就是巫师的道具“规”和“矩”，两者交叉，意为贯通巫师能够天地四方。因此，“巫”字的本义就是指巫师的工具。此外，“最初的文字是可以读出来的图画。”字的本义，还可以多从象形的角度加以考释。在甘肃临洮马家窖彩陶的考古中，学者曾发现一只陶罐上画有一个奇特的人物，并且在人物的身旁刻画着四个精致、规整而清晰的描画符号“”。马家窖彩陶上极少出现具象人物，根据相关推断，这一人物画像就是巫师，而“”这一陶文即指巫师的工具。

佛教的标志“”之形，与甲骨文“”字颇为相似。“”代表着吉祥如意，“”则象征驱逐邪气的神圣力量。研究古文字的文化价值是不容置疑的。在课堂上，经由多种教学策略的灵活、有效运用，教师可以更好地提升学生对古文字本义的考究能力，使之感受到古代文化的独有魅力。这才是实现真正意义上的教学减负。

参考文献：

[1] [汉]许慎.说文解字1版[M].中华书局，1963.

[2] 王志安，段小强.马家窖文化研究文集[M].光明日报出版社，2009.

[3] 马如森.殷墟甲骨文实用字典[M].上海大学出版，2008.113.

[4] 唐兰.中国文字学[M].上海：上海古籍出版社，2005.50.